闲暇文化:自由生态的碎片重构—中国教育信息化网ICTEDU

摘要有学者预言,未来的教育核心将是闲暇教育。

闲暇是以时间为主要表征方式,一般指工作、学习之外个人能够自由支配的时间及其生存状态。

  有学者预言,未来的教育核心将是闲暇教育。 闲暇是以时间为主要表征方式,一般指工作、学习之外个人能够自由支配的时间及其生存状态。

在古希腊语中,闲暇意为学校。

学校文化应该主动适应与适切学生的发展,重返自由与闲暇,让学生自由选择、顺势而为,并深入课程,从时间和空间的维度进行规划与重构,使闲暇时光更有意义,引领学生抵达自由生态文化的腹地。

  一、闲暇文化价值:指向人的发展  一是古典闲暇——审美品格。

中国古典文化的主流具有“闲”文化的特质。 《学记》中提到的“藏、修、息、游”,意指用心修学要与休息、游乐结合起来,即要劳逸结合。 《庄子·齐物论》中说的“大知闲闲”,是指广博豁达而富有智慧的人。 《尔雅》中说的“闲,习也”,是指闲暇可以使人“习成”六艺(礼、乐、射、御、书、数)。

“闲”的造字结构为“门”中“月”(指繁体的“閒”字),具有哲学美学与现实文化的双重意义。   二是域外闲暇——心灵自由。

闲暇作为一种价值取向,是心灵自由的表现。

古希腊时期的雅典式教育和闲暇文化是生活的中心。

文艺复兴时期,教育是以休闲和娱乐为中心。 十九世纪,闲暇教育是以提高人们的闲暇生活质量为主要目的。

  三是当下闲暇——崇尚自然。 崇尚自然,是现代审美的流变和趋向。

闲暇是应对现实世界的精神力量,回归自然、拥抱闲暇已经成为现代学校的诉求与渴望。 让学生在闲暇中学习交往、舒展身心、思考人生,有利于他们习得知识与技能,获得丰富的情感体验。

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