《憎王孙文》柳宗元文言文原文注释翻译  古文学习网

作品简介《憎王孙文》为唐代大文学家柳宗元的作品,由序文和骈文组成,这篇寓言式文章收录于《柳河东集》中。 作品原文憎王孙文猿、王孙居异山,德异性,不能相容。 猿之德静以恒,类仁让孝慈(1)。

居相爱,食相先,行有列,饮有序。

不幸乖离,则其鸣哀。

有难,则内其柔弱者。

不践稼蔬。

木实未熟,相与视之谨;既熟,啸呼群萃,然后食,衎衎焉(2)。 山之小草木,必环而行遂其植。 故猿之居山恒郁然。

王孙之德躁以嚣,勃诤号呶(3),唶唶强强(4),虽群不相善也。

食相噬啮,行无列,饮无序。

乖离而不思。 有难,推其柔弱者以免。

好践稼蔬,所过狼藉披攘。 木实未熟,辄龁咬投注(5)。 窃取人食,皆知自实其嗛(6)。

山之小草木,必凌挫折挽,使之瘁然后已。 故王孙之居山恒蒿然。 以是猿群众则逐王孙,王孙群众亦齚猿(7)。

猿弃去,终不与抗。 然则物之甚可憎,莫王孙若也。 余弃山间久,见其趣如是,作《憎王孙》云。

湘水之浟浟兮(8),其上群山。

胡兹郁而疲彼兮,善恶异居其间。

恶者王孙兮善者猿,环行遂植兮止暴残。

王孙兮甚可憎!噫,山之灵兮(9),胡不贼旃(10)?跳踉叫嚣兮,冲目宣龂(11)。 外以败物兮,内以争群。

排斗善类兮,哗骇披纷。

盗取民食兮,私己不分。

充嗛果腹兮,骄傲欢欣,嘉华美木兮硕而繁,群披竞啮兮枯株根。

毁成败实兮更怒喧,居民怨苦兮号穹旻(12)。 王孙兮甚可憎!噫,山之灵兮,胡独不闻?猿之仁兮,受逐不校;退优游兮,唯德是效。 廉、来同兮圣囚(13),禹、稷合兮凶诛(14)。 群小遂兮君子违(15),大人聚兮孽无余(16)。 善与恶不同乡兮,否泰既兆其盈虚(17)。

伊细大之固然兮,乃祸福之攸趋(18)。 王孙兮甚可憎!噫,山之灵兮,胡逸而居?作品注释(1)类:都,大抵。 (2)衎(kàn)衎:和气欢乐的样子。 (3)勃诤:相争。 号呶:号叫。 (4)唶(zé)唶:大声呼叫。

强强:相随的样子。 (5)龁(hé):咬。 (6)嗛(qiǎn):猴类两颊内藏食物的皮囊。 (7)齚(zé):咬。 (8)浟(yóu)浟:水流的样子。 (9)山之灵:山神(影射当时在位的唐宪宗)。

(10)贼:诛杀。 旃(zhān):“之焉”二字的合音。 (11)宣龂(yín):露出牙根肉。

(12)穹呅(qióngmián):苍天。 (13)廉、来:指飞廉和恶来,相传是殷纣王的臣子。

圣:指周文王。

囚:周文王曾被殷纣王囚禁在羑(yǒu)里(今河南牖城)。 (14)禹、稷:夏禹和后稷,是舜向尧推荐的二位贤臣。

凶:指“四凶”,相传是被舜放逐的四个恶人浑敦、穷奇、梼杌(táowù)、饕餮(tāotiè)。

(15)遂:得逞。

违:遭殃。

(16)孽:妖害。 (17)否(pī):恶运、倒霉。 泰:好运、顺利。 (18)攸:所。 作品译文猿和猢狲群居在不同的山上,彼此德行不同,双方不能相容。 猿的德行文静稳重,都能仁爱谦让、孝顺慈善。 它们群居时互相爱护,吃东西互相推让,行走时排成行列,饮水时遵守秩序。 如果有的不幸失散离群,它就发出哀伤的鸣叫。

假如遇到灾难,就把弱小的幼猿保护起来。 它们不践踏庄稼蔬菜。

树上的果子还未成熟时,大家共同小心看护着;果子成熟之后,便呼叫同伴聚齐,这才一同进食,显得一派和气欢乐的样子。 它们遇到山上的小草幼树,一定绕道行走,使其能顺利生长。 所以猿群居住的山头,经常是草木茂盛郁郁葱葱的。

那猢狲的德行暴躁而又吵闹,整天争吵嚎叫,喧闹不休,虽然群居却彼此不和。 吃东西时互相撕咬,行走时争先恐后,饮水时乱成一团。

有的离群走散了也不思念群体。

遇到灾难时,便推出弱小的而使自己脱身。 它们喜欢糟蹋庄稼蔬菜,所过之处一片狼藉。

树上的果子还未成熟,就被他们乱咬牙扔。

偷了人们的食物,都只知塞满自己的腮囊。

遇到山上的小草幼树,一定要摧残攀折,直到毁坏干净才肯罢休。

所以猢狲居住的山头经常是草木枯萎一片荒凉的。

因此猿群众多时就把猢狲赶跑,猢狲多的时候也咬猿。

猿就索性离去,始终不同猢狲争斗。

因而动物中再没有比猢狲更可恶的了。

我被贬到山区很久了,看到猢狲这样的行为,就写了这篇《憎王孙文》。 湘江江水长又长啊,两岸起伏尽是山。

为什么这座山草木茂盛而那座山光秃荒凉啊,因为善类和恶类分别聚居在这两座山上。

凶恶的是猢狲啊,善良的是猿,绕道而行让草木顺利生长啊制止暴残。 猢狲啊太可憎!咳,山上的神灵啊,为什么不把它们斩尽杀完?那猢狲乱跳狂叫啊,瞪眼露牙。 对外毁坏东西啊,对内争夺打架。 排挤打击善良的猿类啊,喧哗惊扰乱如麻。

偷得百姓的食物啊,只肥自己不分给人家。 塞满两颊填饱肚子啊,得意洋洋自高自大。

好花美树啊粗大又茂盛,群猴争折竞咬啊变成死树枯根。 毁坏了成果啊更加暴怒喧阗,百姓怨恨痛苦啊呼叫苍天。

猢狲啊太可憎!咳,山上的神灵啊,为什么只有你听不见?猿的仁慈正直啊,遭受驱逐也不计较;从容不迫地退避啊,只把美好的德行来仿效。 飞廉和恶来勾结起来啊,圣人周文王就被囚禁;大禹与后稷携手合作啊,“四凶”就被铲除。

小人们一旦得势啊君子就会遭殃,有德行的人聚在一起啊坏人就会完蛋。

善与恶不能共处啊,倒霉还是幸运得视双方力量的强弱而定。 弱肉强食是事物的必然规律啊,弱得祸强得福大势所趋。

猢狲啊太可憎!咳,山上的神灵呀,为什么你竟安逸地闲居?作品赏析这是一篇寓言性质的文章,由前半段的序文和后半段的骈文组成。

文章通过对猿和猢狲善恶不同的品德的描写,借此影喻以王叔文为首的政治革新集团和以宦官、藩镇为主体的守旧顽固势力之间势不两立的矛盾斗争。 作者满腔热情地赞颂了革新集团美好的品德行为,无情地鞭挞了顽固守旧势力排斥异己、祸国殃民的种种罪行。

文末还对妍媸不分,纵恶为非的最高统治者提出严正的责问,表现了一个失败的改革者难得的信心和勇气。

作者简介柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济县)人。

唐代杰出的唯物主义思想家、文学家,与韩愈齐名,世称“韩柳”,“唐宋八大家”之一。

出身于中小官僚家庭,二十一岁中进士,二十六岁登博学宏词科,授集贤殿书院正字,后调任蓝田尉、监察御史里行。

他政治上属于以王叔文为首的主张改良革新的政治集团,在王叔文一派执政期间,任礼部员外郎。

不久革新失败,被贬为永州(今湖南省零陵县)司马,十年后,又改贬柳州(今广西壮族自治区柳州市)刺史,卒于任所,年四十七岁。

著有《柳河东集》。

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